金鼎獎得主‧翻譯偵探賴慈芸嚴選　五四百年回顧17部美好的老譯本
不同文體與風格的譯本，解放你對翻譯的想像！
從林紓、梁啟超、伍光建、徐志摩等名家的翻譯作品中，看見一部中文變化簡史。

你對翻譯的想像是什麼？
忠實呈現還是二次創作？

一般讀者對翻譯的想像，往往先要求忠實原文，其次要求通順可讀，卻很少提到翻譯本身的藝術性。畫家林風眠曾說：「如果畫鳥只像鳥，那又何必畫呢？」跟波赫士談翻譯有異曲同工之妙：「如果翻譯只求和原文一模一樣，那又何必譯呢？」

然而五四運動倡導中文改革，當時的進步青年對於波赫士推崇的這類歸化路線譯文往往抱持負面態度。他們崇尚異化譯文，對忠實的要求勝過對文采的要求。這是多麼可惜的事！中文的音樂、節奏、簡約之美，就往往被「忠實」給犧牲了。

林紓在五四運動前夕，曾預言廢文言的後果，就是連白話都寫不好：「非讀破萬卷，不能為古文，亦並不能為白話。」2019年就是五四百年，林紓的預言，其實也已成事實：今天白話的冗贅、翻譯腔、邏輯不清諸病，不正是不讀文言的弊病嗎？

其實清末民初用文言翻譯西方文學，留下了不少精品。而1920年代也堪稱白話翻譯的黃金時期，正因為1920年代的譯者大都受過嚴格的古文教育，包括胡適在內，證實了林紓「白話從古文出」的看法。只是這些翻譯，以往有政治不正確的問題：他們往往被劃為反動、守舊、不思進步的陣營，在「忠實原文」的大旗下顯得不合時宜，因此在翻譯史上也不怎麼受到重視。

賴慈芸特別選了一些現在比較少見或比較少人談論的版本，展現翻譯的各種風貌。也讓大家看看，拿掉「忠實」這個緊箍咒以後，翻譯可以多麽有趣！

導讀：畫鳥只像鳥，那又何必畫呢？

斷盡支那蕩子腸：林紓、王壽昌的《巴黎茶花女遺事》（一八九九）
豪氣萬千的豪傑譯：梁啟超《十五小豪傑》（一九○二）
西洋聊齋：奚若《天方夜談》（一九○三）
文言的格林童話：《新庵諧譯》（一九○三）和《時諧》（一九○九）
雨果戲曲：東亞病夫《銀瓶怨》（一九一四）
乾淨俐落的譯筆：陳汝衡的《坦白少年》（一九二三）
借譯傳情的才子：徐志摩《渦堤孩》（一九二三）
冠冕堂皇的皇室醜聞：邵挺《天仇記》（一九二四）
被遺忘的簡愛：伍光建的《孤女飄零記》（一九二七）
既非少年，也不只煩惱：黃魯不《少年維特之煩惱》（一九二八）
用韻文說書的荷馬：傅東華的《奧德賽》（一九二九）
戰火下的翻譯：閩逸的《十日清談》（一九四一）
郁達夫殘稿疑案：汎思的《瞬息京華》（一九四六）
活靈活現一塊肉：林漢達《大衛‧考柏飛》（一九五一）
將軍譯者：童錫梁《戰爭與和平》（一九五七）
牛刀小試：英千里《苦海孤雛》（一九五八）

九、被遺忘的簡愛：伍光建的《孤女飄零記》（一九二七）

原作是英國作家勃朗特（Charlotte Brontë）的小說Jane Eyre（一八四七），是第一人稱小說，描寫一個孤女從幼年到入學讀書、當家庭教師、戀愛與波折的故事。伍光建是北洋水師學堂第一屆學生，留學英國，晚清進士。他晚清即成名，比徐志摩年長三十歲，是五四青年的前輩，但因為到退休後仍翻譯不輟，文風也從早期《俠隱記》的章回白話轉為五四後白話。這本《孤女飄零記》的序寫於一九二七年，但實際出版是一九三五年。本書選錄第四回〈洩恨〉，是女主角與舅媽衝突過後，即將離家就學的情景。

十、既非少年，也不只煩惱：黃魯不《少年維特之煩惱》（一九二八）

原作是德國作家歌德（Johann Wolfgang von Goethe）的名作Die Leiden des jungen Werthers（一七七四）。這部書信體小說有點自傳色彩，描寫青年律師愛上已訂婚的法官女兒，在女方婚後還糾纏不清，最後自殺而死。郭沫若在一九二二年把書名翻譯為《少年維特之煩惱》，在中國極為流行，也出現了不少譯本，但書名始終不變。黃魯不生平不詳，但此譯本比郭沫若譯本自然易讀許多。本書選錄九封信，日期從一七七一年六月中旬到八月底，即維特初識夏綠蒂、陷入情網，到開始有自殺的念頭。

十一、用韻文說書的荷馬：傅東華的《奧德賽》（一九二九）

原作是西元前八世紀左右的古希臘史詩Ὀδύσσεια（The Odyssey），傳說為盲眼詩人荷馬（Homer）所作的第二部，接續Ιλιάς（The Iliad）。《奧德賽》敘述特洛伊戰爭結束之後，伊大卡國王奧底修斯率手下返航，卻在海上經歷種種奇幻的劫難，過了十年才得以返鄉的故事。傅東華的譯本根據四種英譯本轉譯，包括波普（Alexander Pope, 1725）、古柏（William Cowper, 1791）、帕爾默（G. H. Palmer, 1891）、布徹和朗格合譯本（S. H. Butcher and Andrew Lang, 1893），以古柏的譯本為主。不過，雖然古柏的譯本是無韻詩，後面兩個十九世紀譯本都是散文的，傅東華的譯本卻是押韻的長詩。本書選錄卷十〈緣疑忌敗事故鄉濱　賴歡情指點冥間路〉，是女妖塞栖（Circe）把船員變成豬的故事。

十二、戰火下的翻譯：閩逸的《十日清談》（一九四一）

原作是十四世紀義大利作家薄伽丘（Giovanni Boccaccio）的Decameron，描述黑死病大疫期間，佛羅倫斯十位貴族青年男女出城避疫，相約每日每人說一個故事，十天共一百則故事，稱為《十日談》。閩逸本名陳天放，僑居菲律賓，根據阿爾丁頓（Richard Aldington）的英譯本Tales from the Decameron of Giovanni Boccaccio（一九三○）轉譯。本書選錄第三日的第一個故事：「少年馬錫多，假裝啞子，在一個女修道院當園丁，院裡的女尼，爭著要和他同睡。」

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