中國帝王勝利組SOP：
打江山時殘暴，打下江山後專制；坐穩江山後橫徵暴斂+腐敗！
尊孔祭孔一旦出自黨派或政權的策劃，十之八九沒有好事，或者乾脆說就是愚弄人民。
歷來統治集團重用儒家，是因為儒家學說有助於鞏固政權，他有一切專制主義的權力意識！
歷史才子魏得勝
繼《漢室江山興衰史》、《大宋帝國亡國錄》，全新刻劃中國歷史新風貌。
華人文化重視的儒學思想是專制主義的開端。
唐太宗的殘暴可比秦始皇，他與魏徵的君臣佳話都是假的；
大明帝國的建立與穩固靠的也是朱元璋和朱棣的大屠殺。
這世界上最容易建立的就是專制制度，靠暴力起家的人，也一定用各種暴力統治一個國家，這就是專制，這就是暴政。本書敘述中國歷史的點滴，揭示專制主義在中國的生成與演進，既有小說之精彩筆法，亦有對史實的透澈剖析，揭開你未思考過的中國歷史。
本書特色
1.《大宋帝國亡國錄》《漢室江山興衰史》《慈禧與她的帝國》暢銷作者魏得勝首部中國史通論，澈底反思儒家思想、奴役制度與專制政權。
2.本書曾榮登中國圖書暢銷榜，卻因太過熱賣，反遭封殺禁售！全新增訂版，一刀不剪，台灣犀利上市！（簡體版原名：歷史的點與線）
序
【混沌篇】
神話‧傳說‧煮一鍋
三皇‧五氏‧石頭記
黃帝‧黃龍‧升天龍
【周朝篇】
美女‧亡國‧誰興邦
土屋‧土院‧土皇宮
春秋‧爭霸‧看城邦（上）
春秋‧爭霸‧看城邦（下）
孔丘‧出道‧顯其暴
諸子‧百家‧數墨家（上）
諸子‧百家‧數墨家（下）
國事‧安危‧繫一身
刺客‧政客‧全是禍
【秦朝篇】
猛蟲‧吸血‧韓非子
葡萄‧美酒‧夜光妞
官制‧人治‧極權制
焚書‧坑儒‧不死藥
馬派‧鹿派‧真假派
霸王‧別姬‧劉邦起
【漢朝篇】
卑儒‧犬儒‧成大儒
木犁‧鐵犁‧曇花裡
桃花‧不就‧胭脂失
竹子‧布匹‧枸杞醬
沉滓‧泛起‧漢武帝
一黨‧多黨‧贊成黨（上）
一黨‧多黨‧贊成黨（下）
皇室‧皇權‧血連連
根腐‧枝禿‧烏鴉歌
分裂‧混戰‧大洗牌
皇族‧血統‧政治鏈（上）
皇族‧血統‧政治鏈（下）
沖淡‧風骨‧風馬牛
見面‧當問‧吃了嗎
【隋朝篇】
蝗蟲‧南巡‧逍遙遊
前朝‧歷史‧新朝寫
皇帝‧心中‧一桿秤
【唐朝篇】
扶屍‧千年‧終未醒
一代‧暴首‧李世民
女皇‧女患‧武則天
盛世‧必有‧腐敗伴
暴力‧革命‧皇帝夢
仰天‧大笑‧出門去
【宋朝篇】
權術‧犬術‧偷安術
千古‧倫常‧大棒錘
陰之‧謀之‧無恥之
蔫嘰‧帝國‧風雲散
【元朝篇】
杭州‧揚州‧雙城記
軍事‧文化‧影響力
【明朝篇】
八股‧屁股‧優先股
冤獄‧詔獄‧文字獄
剝皮‧治國‧難治國
閹貨‧正貨‧純金貨（上）
閹貨‧正貨‧純金貨（下）
荒唐‧皇帝‧荒朝政
乾坤‧獨斷‧國之難
【清朝篇】
辮子‧辮子‧大辮子
西出‧陽關‧有故人
榮辱‧絕代‧李鴻章
帝制‧殘喘‧百年淚
【民國篇】
少壯‧當紅‧袁世凱
量身‧憲法‧塞私貨
染缸‧失足‧古德諾
老...
序
時隔十年，《歷史的點與線》以《都是孔子惹的禍》為書名得以在臺灣再版，幸甚。作為單一體制下的作者，面對多元社會的臺灣，面對獨特而前瞻的讀者，很是誠惶誠恐，不知說什麼好。思之再三，惟有遵循內心，隨意就好。
記得初寫本書時，我常常不能克制自己的情緒。有一天，我去郵政局取稿酬，走到半路，想到令我熱血沸騰的觀點，身上又沒帶筆，怕忘了那些一閃而過的思想火花，一度想折頭，回家去寫。本書，基本就是在這麼一個亢奮狀態下完成的。
《歷史的點與線》是我的第一本書，其好壞，不取決於我的亢奮，而取決於讀者的認可。這第一道關，當然要首先打動編輯。書稿殺青，隨即寄給我所信任的向繼東先生。之前，我大量的歷史隨筆，就是經向先生主持的《湘聲報‧觀察週刊》面世的。這份週刊，當年幾乎聚集了中國知識界的所有精英，影響甚廣。我的文章在《觀察週刊》上一經發表，往往被廣泛轉載，是以得到同好認可。
向先生接到我的新著後，推薦給上海的文匯出版社，編輯陳飛雪女士，當即把出版合同寄來。遺憾的是，在後期的審稿過程中，本書未能過關。向先生不厭其煩，又推薦給長江文藝出版社，並很快簽訂出版合同。責任編輯陽繼波先生反復就書稿的內容，與我電話聯繫，其中提到：有些內容要刪；有些話，讀者一看就明白，不必說那麼透。遵循這一原則，刪減了許多內容，本書得以在面世。
說老實話，本書的暢銷是我沒想到的，本書被列為禁書，也是我不曾想到的。我的寓所附近，有家大型實體書店，本書上架的日子，我常常去光顧，連續兩次看到本書售罄，真是喜不自禁。可是有一天卻發現，店員正將本書下架。問為什麼，說不知為什麼。那一刻，我很是心灰意冷。
過了沒多久，陽繼波先生給我打電話。最是記得，那是一個黃昏，陽先生奉命採集我的個人簡歷，我大有被政治審查的感覺，很是不快。陽先生說自己也是無奈，需要我理解。最後，陽先生提出，要求我寫份檢查。我問：「為什麼？」陽先生說：「上面要求的。」我說：「檢查什麼？」陽先生說：「檢查錯誤。」我說：「我錯在哪兒了？」陽先生想了想說：「這不好說。錯就錯在……」他想了半天，方把實情來說：「唉，上面說，你每一棍子都打在他們身上，卻又找不到你打他們的證據。」我說：「這叫什麼錯？」遂明確回應：「這檢查我不寫！」不久，本書被禁的消息，長江文藝出版社閉門整頓的消息，見諸網上。
禁書一事，直接影響到我的另一本書的出版，那就是我在大型學術期刊《書屋》上的專欄結集。那本書，被當局審核了三年，刪減了五六道。實無耐心奉陪，便跟那本書的責任編輯、同時也是《書屋》的主編胡長明先生說：「長明兄，不難為你了，那書就不出了。」長明兄依舊堅持，說出比不出好。那本書，就是湖南教育出版社二○○八年出版的《另類人生》。此書被砍掉的篇章實在太多，其中就有被中外幾十家媒體轉載、多年被列入中學考題的《蘇格拉底與傅雷》一文。
鑒於既往的經驗，在修訂本書的時候，我仍有所保留。這在多元社會的臺灣讀者來說，是不能理解的。也許你會說，怕什麼，在臺灣出書，沒人會刪減書的內容，也沒人會因言獲罪。說到這裡，想起一句話，大約是從惠子的「子非魚，焉知魚之樂」衍化而來，說：「你不是魚，怎知道魚的感受。」可見，他者角度的重要性。以我之視角，每聞文禍，便仰天長嘆：「上帝為什麼如此不眷顧中國人！」...
【孔丘‧出道‧顯其暴】
孔丘在中國的文化史上，地位獨特而又複雜。他是什麼我們先不論，僅僅後世拿他所做的文章，簡直不計其數。附在他老人家身上的公案也出奇之極，比如文革的林彪事件，你批林彪就批唄，愣把孔丘也捎帶上。以致讓當時的儒學大師梁漱溟受盡精神上的折磨，也因此給自己引來政治災難。當年他就開宗明義地說：「批林可以，批孔我不幹，因為我實在看不出林彪與孔子有什麼關係。」你說，梁漱溟說這話，他能好得了嗎？
還有歷朝歷代的政權，一看人民的心思有點活泛，就趕緊把孔丘搬出來（謂之「敲門磚」），大搞尊孔祭孔，以此鉗制人民的思想。這些政客中，一肚子壞水的有之，道貌岸然的亦有之，總之好東西不多。把孔丘當作教育家，單純尊之祭之，也許沒什麼，但尊孔祭孔，一旦出自黨派或政權的策劃，百分之八九十沒有好事，或著乾脆說就是愚弄人民。孔丘有這麼厲害嗎？當然有，他有一切專制主義的權力意識，更有助紂為虐的幫兇理論。
前五○○年，魯國國君姬宋跟齊國國君姜杵臼在山東新泰（時稱夾谷）舉行峰會，這樣的峰會在當時的封國間非常流行，就跟當今頻繁的國際峰會是一樣的。在這次峰會上，孔丘被任命為姬宋的賓相，負責禮儀事宜。孔丘平生多不得意，好不容易被國君看中一回，機遇難得，於是決定，挽挽袖子，賣賣力氣。這也是常人心態，有戲臺給他，不好好表現，誰都對不住。結果，孔丘腦門一熱，把事做過了頭。
事情是這樣的，根據慣例，峰會期間，都有文藝演出（這如同每年春天的北京「兩會」，都有文藝演出，慰問代表與委員）。當齊國代表隊演出原生態的土風舞時，孔丘根據儒學理論，指斥土風舞的不當，認為在兩國峰會這樣的重大場合，應該表演莊重的宮廷舞。孔丘據此得出一個駭人聽聞的結論：土風舞侮辱了峰會領導人。隨即，孔丘命魯國衛士，把那些跳土風舞的男女演員趕下臺，並殘忍的砍斷他們的手足！
這在當今怎麼可以想像呢？國家領導人出訪非洲、澳洲時，我們經常會看到這樣的電視鏡頭，東道主往往會安排當地的土風舞，以示特別的禮遇和熱忱的歡迎。那些土著演員，多以半裸，呈現在客人面前。按照孔丘「平民輕視國君」的戒規尺度，得有多少土風舞演員被斬斷手腳呀。難以置信的是，孔丘的過度使用暴力，不僅沒有給他帶來負面影響，相反，還在四年後（前四九六年），使他的祖墳上冒起了青煙，即他被國君姬宋拔擢為代理宰相（攝相事）。
或許這一任命，鼓勵了孔丘，他到職第七天，便拿少正卯開刀，祭他內心那把私怨小旗。把少正卯殺了就殺了吧，他還曝屍三日，可見孔丘之狠。孔丘與少正卯何怨之有？在魯國，少正卯與孔丘齊名，且開辦私立學校，與孔丘爭奪學生。國家領導人不允許大臣與他爭奪人民群眾（蕭何求媚人民，不就被劉邦下獄了嗎），孔丘同樣不允許別人與他爭奪學生，這都是競爭起的禍。但孔丘畢竟不同，他是文化名人，又是為人之師，不能公報私仇，更不能無緣無故的殺人。所以，他的學生自貢就問老師，為什麼要殺少正卯。孔丘給出的理由竟然是：少正卯系小人之桀雄！並歷數其五大罪狀，原話即「心達而險、行辟而堅、言偽而辯、記醜而博、順非而澤」，白話即：
一、居心叵測，迎奉人意；二、行為邪惡，不受勸告；三、口是心非，琢磨不定；四、強記博學，所知皆謬；五、文過飾非，自卸責任。
孔丘所指，無一實證。即便上述莫須有的罪名成立，孔丘的司法手段，也完全弄顛倒了，即採取倒走模式，也就是先殺人，再宣布其罪名。這為後世陰謀家們以及惡意執法者，標立了極其惡劣的範本。因此，在二十一...
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